50句王夫之经典语录

1、力行而后知之真。王夫之

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3、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。王夫之

4、学易而好难，行易而力难，耻易而知难王夫之

5、第部《读通鉴论》王夫之(明末清初-)

6、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。--王夫之

7、君知否？雁字云沉，难写伤心句。明末清初思想家王夫之

8、景者情之景，情者景之情也王夫之

9、自然者天地，主持者人。王夫之

10、私欲之中，天理所寓。清.王夫之

11、有人说&ldquo师生间的最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑&rdquo。我还要加一句，如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。杜勃罗留波夫必为者，强物从我，求诸人者也。王夫之

12、情之所至，诗无不至诗之所至，情以之至王夫之

13、言饰于外，志藏于中言发于先，行成于后。王夫之

14、是者有功，而功不必如其所期非者无功，而功固已施于世。王夫之

15、私欲之中，天理所寓王夫之

16、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。王夫之

17、论天下者，必循天下之公王夫之

18、言有大而无实，无实者，不祥之言也。王夫之

19、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。王夫之

20、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。王夫之

21、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之党也。王夫之

22、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。王夫之

23、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

24、王夫之善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

25、论天下者，必循天下之公。清王夫之

26、能用人者，无敌于天下。——王夫之

27、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。王夫之

28、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧舜不能。王夫之

29、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——汪王夫之

30、含情而能达，会景而生心，体物而得神。王夫之

31、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。王夫之

32、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。王夫之

33、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。清王夫之

34、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。王夫之

35、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之

36、情之所至，诗无不至诗之所至，情以之至。清.王夫之

37、人之初生，不食则死，人之幼稚，不学则愚。王夫之车行万里路，走好每一步。

38、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

39、身教重于言传。王夫之爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

40、君子诲人不倦，而师道必严。王夫之

41、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。王夫之

42、人之所以异于禽者，唯志而已矣！（汪王夫之）

43、天下之有无，非思虑之所能起灭。王夫之

44、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。王夫之

45、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》

46、自然者天地，主持者人。——清王夫之

47、身教重于言传。--王夫之

48、能用人者，无敌于天下。王夫之

49、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。王夫之

50、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之