关于儒家的名言

1、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

2、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

3、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。

4、《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为书，为儒家传道授业的基本教材。几百年来，“书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中，《论语》《孟子》分别是孔子孟子及其学生的言论集，《大学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。

5、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。

6、天行健，君子以自强不息。《周易.乾》（秦汉前儒家经典）

7、儒家的《中庸》里提到中与和，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性和是大家遵循的原则，达到中和的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

8、人从本性上说是社会性的动物，与人亲和是人的幸福之重要来源，人总要归属于某个群体，被群体抛弃是人生之大不幸。儒家先贤们始终关注的就是这种伦理幸福，或者说是关注亲和感和孤独感的辩证关系。诵读体悟这些经典诗文，有助于我们客观合理地对待社会和自然，从容愉快地面对人生，使我们在生活和学习中少遇障碍，多得肯定。这对我们追求幸福，追求幸福的成长是有百益而无一害的。我们每一个人都幸福了，我们这个社会就和谐了。社会和谐了，我们的教育就更加成功了。

9、我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。

10、云下的世界，是那么缥缈。想放下一切，让世界回复到本来的面目。不属于自己的，不必在意对自己不好的，不必执着。放下，不是失去，而是一种收获。佛家云放下道家云自然儒家云克己。学会放下，学会释放，收获顿悟，收获自然。

11、以仁爱之心待人之忠，以宽宥原谅之恕，儒家的原理。

12、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

13、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云昧，道云贞一，知奥义之无穷。

14、被誉为中国十一世纪改革家的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

15、儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。

16、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

17、儒家思想的核心是恕忠孝悌节仁义礼恕勇让智信等个方面，儒家的思想核心介绍如下

18、儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明&he

19、社会成员的一系列行为规范之和就是礼。“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”作为人，应当严守自己的人伦操守，不仅要懂得什么该做，什么不该做，而且要为其所当为行其所当行。齐景公问政于孔子，孔子对曰“君君，臣臣，父父，子子。”做到君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道。严格遵循人伦操守，即是严格依礼做事。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”人并不是一生下来就是一个人，只有当一个人知道什么该做什么不该做，并且切实做到为其所当为行其所当行的时候，才是一个真正意义上的社会人。儒家把这一过程称之为“学为好人”，也叫“成人”。

20、王守仁（-），余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家哲学家文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家佛家道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第位。主要成就发展陆渊学说，提出知行合一代表作品王阳明全集传习录大学问后世评价思想家哲学家文学家和军事家

21、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

22、一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。

23、中庸的境界，大至治国安邦，小至柴米油盐，无处不在。然而时至今日，儒家思想已近消声灭迹，人们对中庸嗤之以鼻，社会信任危机日益严重，人性浮躁，道德沦陷，人情冷漠，恃强凌弱，急功近利，这些都是抛离中道的必然产物。而提倡中庸，容易被他人视为无所作为胸无大志甚至是顽昧无知之所为。更有学者认为，两千多年来，中庸之道让中国人消极地静态地墨守成规地去生活，是阻碍中华民族进步的祸根。对此，我虽不敢苟同，但又没有资格去反驳，保持中立的态度吧。

24、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

25、（作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”字古音相通，故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。）

26、儒家思想的核心仁义礼智信恕忠孝悌

27、EM(作者简介名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。rlrl战国末期赵国人。著名思想家文学家政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。)

28、书经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。“书经”包括文学史学社会学，心理学等方面的学科内容，涉及到中国社会政治制度统治基础军事斗争文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系，其内容构成了儒家这一千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼，字字如金，是千百年来代代书人从事政治活动文学创作的基础文本。是上至帝王将相，下至黎民百姓治国修身立德的根本依据。无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响，至今仍为中国社会道德规范处世法则与里国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。

29、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）——这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第等的，是儒家的教化礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。

30、人一走，茶就凉，是自然规律人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。

31、惟孝顺父母，可以解忧。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

32、“仁”是儒家思想的核心。基本内涵就是对他人的亲善与关爱。孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”，孔子回答说“爱人”。爱人即关爱他人，要把他人当成自己的同类，设身处地去爱护，并且是不存私欲，不求报答。孟子讲“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”程颢说“仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”

33、勇儒家的伦理范畴。指果断勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁义礼智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语宪问》“仁者必有勇。”又《阳货》“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

34、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

35、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子.告子上》

36、这是孔子对人生发展的感悟。这应该也许是历史上最早的人生经营意识。因此，可以说孔子是***位人生导师，其儒家理论也可以说是中国传统的人生经营管理理念，且系统而博大精深，历久弥新，堪称圣人而伟大。

37、(《策林》是唐代诗人白居易于元和元年()参加制举试前，独自拟作，共篇，以自砺自试。《策林》从时务政治出发，主要探讨了为君为圣之道施政化民之略求贤选能之方整肃吏治之法省刑慎罚之术治军御兵之要矜民恤情之核礼乐文教之功等方面宏观与微观的问题。《策林》的精神特质体现在以民为本的儒家情怀重振国威的使命意识有犯无隐的批评精神尚明崇圣的复古理念客观理性的辩证色彩等个方面。)

38、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

39、(作者简介孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家教育家，战国时期儒家代表人物。)

40、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《孔子家语》

41、格物致知诚意正心修身齐家治国平天下（儒家八目）戴圣《礼记》

42、中庸之道，俗称中道，儒家视之为天道，是儒家思想的核心内容。《中庸》云“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，其意即是天地间万物的存在，依赖的就是一种中庸之道，即平衡协调。而“中和”“折中”“和谐”是达到整体平衡极为重要的方法。

43、父母在，不远游，游必有方。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语.里仁》

44、儒家的《中庸》里提到“中”与“和”，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

45、施惠勿念，受恩莫忘，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。受恩，得人家一点好处，要永远记住。

46、书经艺都是儒家经典的称呼

47、天行健，君子以自强不息。——《周易乾》（秦汉前儒家经典）

48、(《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前年），迄于鲁悼公年（前年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。)

49、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

50、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子