中庸经典语录

1、知耻近乎勇。--《中庸》

2、念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“书经”。通行本《论语》共篇。

3、知耻近乎勇。--《中庸》译知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

4、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

5、人一能之，己百之；人能之，己千之。--《中庸》译人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

6、那些性格太固执或太拘谨而不中庸和谐的人，虽然也有明显的善行，但于情理则有所偏失。

7、公司一定要有强硬霸道的人，随时要准备得罪人，并做好孤独的准备，只有这样公司才能进化!如果所有的下属认为领导人是好人，那么他好坏不分，他是十足的中庸派!

8、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐柳中庸《征人怨》）

9、用中庸拒绝极端用务实发挥影响用冷静选择决策用自觉端正态度用勇气抛弃包袱用真心追随智慧。

10、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。《中庸》

11、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克

12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记?中庸》

13、天地之道，可一言而尽也其为物不贰，则其生物不测。天地之道博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

14、阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。

15、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

16、周易字算命神奇精准，流传千年而不衰，其中的奥妙在于它把中庸之道作为命理的法宝，也就是以行平衡为原则。维护命局平衡的某个字或行，我们称之为用神。用神有力，能够让整个字达到中和的境界，就是一个顺遂吉祥的好字；用神衰弱或者没有用神，肯定是个不好命格；因大运流年的介入引起某一行的过旺或不及，打破命理的平衡状态，破坏命理的中庸之道，势必带来灾害。

17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

18、孔子博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

19、孔子好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

20、知耻近乎勇。――《礼记中庸》

21、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。(战国子思《礼记中庸》)"

22、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。孔子《中庸》

23、君子和而不流。（流盲从）《礼记.中庸》我没逼你长成曼玉嘉欣，你没理由逼我盖过李嘉诚。

24、不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒，也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着，不求有功，但求无过。或许这样很没志气，但是，我只是想过一种平淡的生活，安安心心，简简单单，做一些能让自己开心的事，此生淡然。

25、选择的智慧用中庸拒绝极端用理智分析情景用务实发挥影响用冷静掌控抉择用自觉端正态度用学习累计经验用勇气放弃包袱用真心追随智慧

26、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记.中庸》

27、&ldquo中庸&rdquo在字面上的解释即是执中之意，而执中又当求&ldquo中和&rdquo，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为&ldquo中&rdquo，表现出情绪之后经过调整而符合常理为&ldquo和&rdquo子思《中庸》

28、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》

29、中庸之道，俗称中道，儒家视之为天道，是儒家思想的核心内容。《中庸》云“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，其意即是天地间万物的存在，依赖的就是一种中庸之道，即平衡协调。而“中和”“折中”“和谐”是达到整体平衡极为重要的方法。

30、尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。《礼记.中庸》

31、从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安，微者著，而动静云为自无过不及之差矣。子思《中庸》

32、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。——《礼记中庸》

33、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

34、&ldquo至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥国家将亡，必有妖孽见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至善，必先知之不善，必先知之。故至诚如神。&rdquo子思《礼记.中庸》

35、我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的做法不太妥当，亚当?史密斯一定不赞同我***项的看法，而卡尔?马克斯却又会反对我第项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的做法。

36、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

37、人一能之，己百之；人能之，己千之。—《中庸》译人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《中庸》)

39、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感（感悟人生）。

40、知耻近乎勇。《礼记-中庸》

41、知耻近乎勇。--《中庸》译知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

42、人一能之，己百之；人能之，己千之。《中庸》

43、《中庸》提出“义者宜也”的主张，韩愈的理解是“行而宜之之为义”。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”。人之为人，并不在于人有知觉有生命，而在于人懂得什么该做，什么不该做。该不该做的标准就是所谓的义。如果说仁的对象是指向他人，那么义的对象则完全指向自身。汉代董仲舒说“仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。”仁是对于他人的关爱，而不是爱自己；义是对于自身的要求，而不是对于他人的要求。

44、天地之道，可一言而尽也其为物不贰，则其生物不测。天地之道博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

45、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

46、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。《礼记中庸》

47、至诚无息。《礼记.中庸》

48、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋元明清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的

49、至诚无息。《礼记.中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。《礼记.中庸》

50、知耻近乎勇。《中庸》译知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。