经典论语语录
1、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。
2、不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》
3、三人行，必有我师焉择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
6、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--孔子《论语》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《论语》
9、过而不改，是谓过矣。--《论语》
10、不在其位，不谋其政。孔子《论语》
11、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。――《论语》
12、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！《论语》
13、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
14、人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？关于斗志的名人名言
15、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
17、言必信，行必果。《论语》
18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语?子路》
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语-述而》
20、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》
21、孔子为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
22、孔子或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
23、君使臣以礼，臣事君以忠。孔子《论语》
24、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
25、学而不厌，诲人不倦。--《论语》
26、言忠信，行笃敬。——论语
27、鸟之将死，其鸣也哀人之将死，其言也善。《论语.泰伯》
28、人无远虑，必有近忧。先秦.《论语.卫灵公》
29、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。"
30、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。英国谚语敏而好学，不耻下问，是以谓之&ldquo文&rdquo也。摘孔子《论语》
31、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
32、不降其志，不辱其身。《论语微子》
33、三思而后行。《论语》译每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
34、孔子士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
35、穷不失义，达不离道。孔丘《论语》
36、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语学而***》。
37、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》一无所知的人不会怀疑任何事物。英国
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
39、事父母，能竭其力。――《论语学而》
40、☆☆☆《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观
41、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》
42、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——（先秦）《论语·学而》
43、吾日三省吾身为人谋而不忠乎.与朋友交而不信乎.传不习乎.《论语.学而》
44、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。既来了，要使他们安家乐业。
45、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
46、小人之过也必文。--《论语》译小人对自己的过错必定加以掩饰。
47、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语.宪问》
49、孔子君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
50、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。论语