有关陆贾经典语录

1、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？陆贾

2、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。陆贾

3、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。陆贾

4、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。陆贾

5、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？陆贾

6、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。陆贾

7、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。陆贾

8、学之者明，失之者昏，背之者亡。陆贾

9、万世不乱，仁义之所治也。陆贾

10、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。陆贾

11、质美者以通为贵，才良者以显为能。陆贾

12、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。陆贾

13、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。陆贾

14、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。陆贾

15、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。陆贾

16、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？陆贾

17、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。陆贾

18、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦张仪陆贾郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！--周瑜对蒋干语

19、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。陆贾

20、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。陆贾

21、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。陆贾

22、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——（汉）陆贾

23、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。陆贾

24、圣人贵宽，而世人贱众。陆贾《新语.术事》

25、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。陆贾

26、圣人不空出，贤者不虚生。陆贾

27、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。陆贾

28、礼义不行，纲纪不立。陆贾

29、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。陆贾人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。钱钟书

30、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。陆贾

31、治以道德为上，行以仁义为本。陆贾

32、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。陆贾

33、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。陆贾

34、人之短生，犹如石火，炯然以过。陆贾

35、民知畏法，而无礼义于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。陆贾

36、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。陆贾

37、夫善道存乎心，无远而不至也恶行著乎己，无近而不去也。陆贾

38、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。陆贾

39、故物之所可，非道之所宜道之所宜，非物之所可。陆贾

40、道近不必出于久远，取其致要而有成。陆贾

41、当斯之时，四渎未通，洪水为害禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。陆贾

42、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜辟土殖谷，以用养民种桑麻，致丝枲，以蔽形体。陆贾

43、故治外者必调内，平远者必正近。陆贾

44、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。陆贾

45、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。陆贾