有关朱熹经典语录

1、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》

2、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹

3、举一而反三，闻一而知十及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹

4、读书有三到谓心到，眼到，口到明。朱熹

5、志者诗之本也。--宋朱熹

6、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长大嚼大咀，终不知味也。宋.朱熹

7、朋友，以义合者。（宋）朱熹

8、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。朱熹hevoiceofoemishevoiceofooe.

9、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

10、循序而渐进，熟读而精思。宋朱熹读书之要

11、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》

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13、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹

14、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》

15、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。--朱熹

16、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。朱熹

17、恕中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语里仁》“子曰‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰‘唯！’子出，门人问曰‘何谓也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集注“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。”又《卫灵公》“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”

18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

19、读书有三到心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。朱熹

20、无事时，敬在里面有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。--朱熹

21、治国之道，在乎猛宽得中。朱熹

22、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

23、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

24、读书有到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

25、在心为志，发言为诗——宋朱熹

26、立志不坚，终不济事。（宋）朱熹

27、学问勤中得。问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

28、立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹

29、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹善不由外来兮，名不可以虚作。屈原

30、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

31、天下事，坏于懒于私朱熹

32、年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹

33、自修则人不得以非理相加。--朱熹

34、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹

35、?谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

36、《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。出自宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学书名。修身修养自身品性。齐家管理好家庭。治国治理好所在的地区。平天下使天下太平。正心使心思端正。诚意使意念真诚。朱熹

37、百学须先立志。――朱熹

38、智者千虑，必有一失愚者千虑，必有一得。晏子春秋百学须先立志。朱熹

39、立志不坚，终不济事。——朱熹()

40、读书有到，谓心到眼到口到。--朱熹

41、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》

42、仁者，以天下为已责也朱熹

43、守正直而佩仁义。朱熹《宋名臣言行录》

44、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》

45、读而未晓则思，思而未晓则读朱熹