有关康德经典语录

1、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

2、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

3、美，是道德上的善的象征。——康德

4、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

5、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德

6、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。（德）康德

7、道德首先被要求的是支配自己康德。

8、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

9、生气是用别人的错误惩罚自己。——康德（这个哲学家让人眉开眼笑）

10、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。--（德）康德

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——（德）康德

12、科学呈现出一个最辉煌的例子，表明不用借助实验，纯粹的推理能成功地扩大人们的认知领域。--康德

13、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

14、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德，德国哲学家

15、老年好比夜莺应有他的夜曲(德)康德

16、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。康德

17、要评判美，就要有一个有修养的心灵——康德

18、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

19、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德

20、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德

21、我已经给自己选定了道路，我将坚定不移。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。--康德

22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

23、胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。康德

24、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。BR——康德FOT

25、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德

26、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。――康德

27、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件--康德《持久和平》

28、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。—康德

29、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。--康德

30、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德

31、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。德康德

32、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德

33、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。作者康德

34、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵我头顶的星空，和我心中的道德准则。康德

35、康德这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。

36、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。--康德，德国哲学家"

37、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。（德）康德

38、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。--康德

39、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。康德FOT

40、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

41、给我物质，我就用它造出一个宇宙来！〔德〕康德《宇宙发展史概论》

42、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？康德

43、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德

44、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。德国康德

45、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。康德