关于张载的名言警句

1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载《张子语录.中》

2、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。张载《正蒙》

3、贫贱忧戚，玉汝于成。（宋张载《西铭》）

4、四为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载"

5、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载《经学理窟》

6、&ldquo天人合一&rdquo张载《正蒙.乾称》

7、以爱己之心爱人则尽。张载仁

8、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙.中正》。

9、不尊德性，则学问从而不道不致广大，则精微无所立其诚不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。张载《正蒙》

10、以有限之心，止可求有限之事欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。张载

11、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载

12、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

13、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载

14、能通天下之志者为能感人心，圣人同乎人而无我，故和平天下，莫盛于感人心。张载《正蒙》

15、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。张载

16、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。--张载

17、学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载

18、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

19、仁通极其性，故能致养而静以安义致行其知，故能尽文而动以变。张载《正蒙》

20、在可疑而不疑者，不曾学学则须疑。张载

21、志小则易足，易足则无由进。——张载

22、以爱己之心爱人则尽。——张载仁

23、贫贱忧戚，玉汝于成。宋.张载《西铭》

24、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。张载

25、意，有思也必，有待也固，不化也我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。张载《正蒙》

26、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？张载

27、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》

28、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成未有不钦而能立不立则安可望有成！张载

29、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟.学大原下》

30、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。张载《正蒙》

31、为学大益，在自能变化气质。张载

32、学者观书，每见每知新意则学进矣。张载

33、学者学所以为人。张载

34、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

35、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？张载《正蒙》

36、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟》

37、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

38、志小则易足，易足则无由进。张载

39、读古人书，求修身道友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载

40、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说“民，吾同胞，物，吾与也。

41、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。作者张载

42、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。张载

43、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。张载

44、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

45、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。张载

46、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。张载

47、极其大而后中可求，止其中而后大可有。张载《正蒙》

48、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说“民，吾同胞，物，吾与也。”

49、上达则乐天，乐天则不怨下学则治己治己则无尤。张载《正蒙》

50、若心但能弘大，不谨敬则不立若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。张载