关于天命的名言

1、君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。

2、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。子思《中庸》

3、知天命就是内心有一种定力去应对外界？

4、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

5、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》P年月日***封教子书

6、你没办法预见这些点滴如何联系，唯有透过回顾，可以看出彼此关联。所以你必须相信，无论如何，这些点滴会在未来互相连结，有些东西你必须相信，像你的直觉天命人生因果，诸如此类种种。

7、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。

8、人生天命，天生人命。天人合一，生命不息。

9、君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。

10、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

11、回首往事，那种使人身陷困境但又能坦然面对的不屈不饶的奋进精神，久久荡漾在我的胸怀。面对五十知天命的年轮，我的心情异常激动，对于远道而来嘉宾，特别是当年一起读书的同学们的祝福与鼓励，让我激情不减当年啊！这就是

12、当我们备受命运折磨的时候，我们会嗟叹命运的不公平。当有一天命运对我们倍加青睐的时候，我们却会安然享受，不再去想命运是否公平。汪国真

13、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲

14、天命不可违，却能够知天命，尽人事。

15、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在***位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

16、喧嚣的午后，没有失去斑驳的光影，昏黄的阳光靛青的城市，人来人往车水马龙，不是一副好的景致，却是最为实在的人生。这里有每一天必须面对的生活，有每一秒必须呼吸的空气，不同的人不同的念头，不同的工作不同的。浑浑噩噩勤勤恳恳，各有人在，各安天命。

17、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。"

18、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。《论语》

19、随缘不是得过且过因循苟且，而是尽人事听天命。

20、知天命就是内心有一种定力去应对外界。

21、知天命就是内心有一种定力去应对外界

22、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》

24、子曰“吾有而志于学，而立，而不惑，而知天命，而耳顺，而从心所欲，不逾矩。”

25、随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。

26、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

27、知天命就是内心有一种定力去应对外界。

28、天命不过是跪弱的人心中的一个词汇和错误的借口，强者与贤人不承认有命定。

29、吾有而志于学，而立，而不惑，而知天命，而耳顺，而从心所欲，不逾矩。

30、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。曾国藩

31、一个人越是接近梦想，天命就越成为他生存下去的理由。

32、看淡人生，以一种平静恬淡的态度去对待人生。人生过半，当顺天命，不必对过去懊丧嗟叹，对未来斤斤计较。不必为未知的命运背上沉重的行囊。负重而行。"

33、etbeforewekowwhtitis人过半生，方知天命。

34、人生有种境界最低境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高境界是返璞归真后的淡然。世上有一些东西，是你自己支配不了的，那就不去管它们，顺其自然；有一些东西，是你自己可以支配的，那就好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然。对待人生，应当尽人事以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受。

35、君子有畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子

36、言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。

37、人生天命，天生人命。天人合一，生命不息

38、曰君子有畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》解释君子惧怕件事惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。"

39、而立，而不惑，而知天命，而耳顺，而从心所欲，不逾矩。——孔子

40、知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。

41、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

42、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。

43、知天命就是内心有一种定力去应对外界？

44、天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。

45、人会自知，各安天命。

46、得人心者得天下，失人心者失天下，人心即天命所归。要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。人性如天，顺之者昌，逆之者亡。

47、人会自知，各安天命。

48、每个人都有自己的生活主题，而这个主题是天经地义的。我的主题是＂尽人事，听天命＂，因为，我只做属于我的事情。

49、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

50、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》P