关于死者的名言名句

1、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

2、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。孟德斯鸠

3、存者且偷生，死者长已矣。

4、冤者获信，死者无憾。苏轼

5、存者且偷生，死者长已矣。

6、适度的悲伤是对死者应有的憎分。过分的哀戚是摧残生命的仇敌。（英〕莎士比亚《终成眷属》

7、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

8、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。萨都剌

9、世无良医，枉死者半，此言非虚。孙思邈

10、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

11、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。伊壁鸠鲁

12、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼.罗兰（法）《母与子》

13、人们简直不懂，他们把穷人丧失亲属冷冷淡淡地说成是死者脱离苦海，生者减轻负担——我说他们简直不懂这种丧亡是何等的惨痛。——狄更斯《匹克威克外传》

14、世无良医，枉死者半，此言非虚。

15、“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留

16、我每天上百次地提醒自己我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

17、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

18、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰《母与子》

19、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。

20、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰（法）《母与子》

21、我们哀悼死者，并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀，实在多是引动追怀，痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭，或是厌世，这种感伤恐终不易摆脱。

22、让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

23、我就是艾露莎，到这里来吧。你的名字是杰拉尔，是我从前的同伴。不过发狂的你冒渎死者，伤害同伴，甚至破坏评议院&he

24、一个人死后，活着的人打听的是他留下了多少财产，而俯视死者的天使要想知道却是死者生前曾经积过那些阴德。

25、SzaszThomasAmericanpsychiatrist幸福是想象中的东西。从前，生者认为死者幸福，孩子则认为大人幸福。

26、只是不想再一次看到那个样子，我可没有一次又一次去冒犯死者的兴趣。

27、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。--孟德斯鸠

28、我更关心生者的肚皮，而不是以纪念碑的形式对死者的缅怀。

29、大史书曰&ldquo崔杼弑其君。&rdquo崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。左丘明《左传》

30、只是哀悼死者的做法是愚蠢和错误的。相反，我们应当为他们曾存在而感谢上帝。

31、死者留在人心中的印象永远都是最好的。灰原哀

32、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。萨都剌《过居庸关》

33、世无良医，枉死者半，此言非虚。

34、死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

35、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

36、与其为安抚死者花钱，不如为保护生者投资。

37、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣拉罗什富科

38、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。孟德斯鸠

39、不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。(清梁启超《谭嗣同》)

40、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙?阿隆（法国历史哲学家）

41、情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖《牡丹亭》

42、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。

43、名声是死者的太阳。巴尔扎克

44、比喻掩盖事情的真相。“远的不讲，就拿最近发生的合江特大水难和江门烟花厂特大爆炸案来说吧，两地都发生了有关部门捂盖子’拒绝记者采访的怪现象”（《解放军报》//）“事故责任人紧捂盖子记者冲破障碍公布部分死者名单”（《人民日报》//）

45、在悲痛中有各种虚伪的东西，一种是在哀悼与我们亲近的一个人死亡的借口下，我们哀伤的实际是我们自己，惋惜失去了他对我们的好感。我们哭，是因为得到的好处欢乐和重视减少了。因此，虽然死者得到了哀荣，但流眼泪只是为了生者。我说这是一种虚伪，是因为在这类痛苦中，人都是在自己欺骗自己。另一种虚伪却不是这样天真无邪，因为它欺骗大众，即某些人想以崇高无休止的哭泣来捞取荣誉。时间冲淡一切，他们真正的痛苦已经消逝，但他们仍不加节制地没完没了地哭泣和哀叹；他们表现出一副悲哀者的模样，通过他们所有的行动努力使人们相信非到生命终结，他们的痛苦不会停止；这种可怜而又讨厌的虚荣心通常在有野心的女人身上体现得特别突出。因为她们的性别阻挡了她们通向荣耀的道路，她们只得用显示一种无法安慰的悲痛，以使自己声名远扬。还有一种眼泪，其根源是微不足道的，它容易流出，也容易干涸，如人们为了有仁慈的名声而哭，为了被哀怜而哭，为了被人哭而哭，最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。